七夕：听荆楚文物说“我爱你”
七夕节是中国民间传统的乞巧、祈福的节日，因“牛郎织女”的爱情传说，在当代也被类比作“中国情人节”。家喻户晓的牛郎织女故事，纤云弄巧、人间乞巧的妙趣，饱含对美好爱情的向往与追求。今天，让我们一起通过文物，感受古人的爱情故事。
战国凤鸟形双联杯
湖北省博物馆
凤鸟自古都是吉祥、幸福、富贵的象征。这件战国时期的凤鸟形双联杯，整体为一鸟负双杯状，前端为头颈，后端出尾翼，中部并列两个桶形杯，杯之间有孔相通，杯的凤鸟形状经雕刻而成，口中衔有一珠，两杯侧后部各有一凤开屏形足以使双联杯放置时稳定。凤鸟的头、颈、胸、尾遍刻象征羽毛的鳞状纹，全身除尾翼底面为红漆外，其余髹黑漆，再用红、黄、金色绘勾连纹、圆圈纹、卷云纹等。此外凤鸟首、腹和羽翅共嵌有银色宝石八颗，使凤鸟更显得华贵俏美，身份不凡。1987年出土于湖北省荆门市包山2号墓，现藏湖北省博物馆。
此杯造型奇特，形态奇妙，雕刻细致，用漆工艺精湛，彩绘艺术高超，整体造型巧夺天工，是先秦时期新婚夫妇行合卺之礼所用的酒杯即“交杯酒”用具，华美异常，寓烂漫与写实于一体，是先秦漆木工艺的代表作，堪称中国古代酒器中的奇珍。
元青花四爱图梅瓶
湖北省博物馆
梅瓶通体绘青花纹饰，分三组，肩部饰凤穿牡丹纹。腹下部绘仰覆莲纹和忍冬纹一周。腹部主题纹饰为四个菱形开光，分别绘有中国古代四位高士闲情逸致、恬静自然的场景。其故事取材高雅，即东晋著名书法家王羲之喜爱兰花，兰花为传统寓言纹饰，古人以幽谷兰花喻隐逸之君子；宋代著名理学家周敦颐酷爱莲花，莲花纹饰以象征身居高位，廉洁奉公，运用莲与廉同音，意蕴“一品清廉”之意；人称“梅妻鹤子”的北宋著名诗人林和靖一生未婚，痴爱梅花的高雅和白鹤的飘逸；东晋著名诗人陶渊明深爱菊花的傲霜品性，淡泊名利，向往美好的田园生活。
此瓶是郢靖王妃郭氏珍爱之物。据记载郢靖王去世后，郭氏因深爱郢靖王，便对镜梳妆后自尽，与夫君合葬，而她生前最爱的四爱图梅瓶成为其最珍贵的陪葬品。2006年出土于湖北省荆门钟祥市郢靖王墓，现藏于湖北省博物馆。此瓶造型秀美，线条流畅，色彩青翠艳丽，其“四爱图”纹饰是存世元青花中极为罕见的一种青花纹饰，是罕见的经科学发掘出土的元青花精品之作，见证了郢靖王和王妃郭氏的生死爱情，国宝级文物。
彩陶纺轮
湖北省博物馆
“喜相逢”纹样
“男耕女织”是我国古代社会家庭的自然分工方式。这批纺轮出土于湖北京山屈家岭。屈家岭文化的彩陶纺轮上绘有各种旋转纹样，给人以流动的感觉，既是原始文化艺术的反映，也是纺织手工业发展到一定阶段的产物。
在原始社会新石器时代屈家岭文化的彩陶纺轮中，发现有先民创造出来的以双鱼纹为主体的纹样，图形中被“S”形底切割的两条鱼形快乐地相互嬉戏，一条呈红褐色，一条呈浅橙黄色，色彩分明，有学者认为这象征着男女交媾的场面。图形中两条鱼处于均衡状态，一虚一实，并且二者一直处于相互依赖、相互追随的角逐状态中。这种形式亦在表达一种情爱的缠绵，或说是对爱情的渴望。笔者认为，这种最早被发现的反转对称的“双鱼”架构，就是一个充满运动张力而又和谐美满的“喜相逢”纹样，它象征着两个生命在旋转中追逐与融合，永无止境地交流和碰撞着真挚的情感。
东周雕刻彩绘鸳鸯漆豆
荆州市博物馆
此器物1985年于江陵雨台山427号墓出土。木胎，雕制。由带盖的深盘、细把、喇叭形座接榫而成。盖与盘以子母口相扣合，内呈椭圆形，外作静睡的鸳鸯状，即鸳鸯作盘颈侧视、双翅收合、蜷爪、尾略上翘状。其头、身、翅、脚、尾等均系浅浮雕，雕工精细，形象逼真。把和座为整木制作，柄中部有道凸棱；喇叭形座较高，内空。器表在黑漆地上用朱红、金、黄等色彩绘花纹：鸳鸯身上绘羽毛纹，尾部两侧绘两只对称的回首立凤，把与座上绘卷云纹和勾连云纹。
在古代，“鸳鸯”被应用在生活的各个方面，特别是新婚夫妇喜欢在衣服和被褥上绣上鸳鸯，寄寓白头偕老，永结同心。鸳鸯，作为中国传统文化中的一种吉祥物，象征着美好的爱情、美满的婚姻和幸福的家庭生活。在中国古代文学作品中，鸳鸯常常被用来比喻恩爱的夫妻，因为它们的形态美丽、性格温顺，且雌雄相依为命，共同生活。因此，鸳鸯成为中国民间广泛流传的爱情象征，被誉为“爱情鸟”。
清代牙雕西厢记人物故事笔筒
武汉博物馆
这件牙雕西厢记人物故事笔筒，呈黄褐色，圆筒形，微束腰，底座有四浅足。外壁刻绘的《西厢记》人物故事，以白描手法浅刻《游寺》中莺莺焚香的场景，构思精巧，刻功细腻。院中太湖石旁，崔莺莺正在焚香祭拜，院门外张生隔门偷窥。
《崔莺莺待月西厢记》简称《西厢记》，又称《王西厢》《北西厢》是元代王实雨创作的杂剧，大约写于元贞、大德年间（1295～1307年）。莺莺与张生的故事从唐代开始，就一直为世人反复吟咏。这不仅是因为其载体的文情才致，更因为它写出了传统中国文化中“愿天下有情人都成了眷属”的爱情理想。
来源：湖北省文物事业发展中心